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Paul B. Preciado "Pour dépasser cette dichotomie de genre"

Victoire Tuaillon reçoit Paul B. Preciado,
dans un grand entretien en deux épisodes.

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Cours particulier avec Paul B. Preciado (1/2)

Les couilles sur la table :
« Féminin » ou « masculin » ? Dès la naissance, il faut choisir. Sur les papiers d’identité, les formulaires d’inscription, les bulletins d’adhésion, il y a toujours ces deux petites cases à cocher. Comme si le monde se divisait en deux catégories : les hommes et les femmes. C’est oublier que le genre est une fiction, un discours biopolitique. C’est oublier, aussi, que l’identité n’est jamais une essence mais une construction.

D’où vient cette binarité du genre ? Pourquoi la citoyenneté n’est réservée qu’aux personnes cisgenres ? Comment déconstruire ce rapport normatif entre sexe, genre et reproduction ?

Pour dépasser cette dichotomie de genre, Victoire Tuaillon reçoit Paul B. Preciado, philosophe, commissaire d’exposition et auteur dans un grand entretien en deux épisodes.



PETIT LEXIQUE DES TERMES EMPLOYÉS DANS L’ÉPISODE :

Épistémologie de la binarité : Remise en question du fonctionnement binaire de la société.

Binarisme / binarité de genre : classification de l’identité de genre en deux catégories distinctes et hiérarchisées : le masculin et le féminin. Ce discours dominant est porté par les institutions médicales, juridiques, éducatives à travers un ensemble de représentations, de pratiques et de discours normatifs.

Régime de différence sexuelle : système binaire de différenciation et de hiérarchisation entre hommes et femmes basé sur leurs différences biologiques, supposées justifier les inégalités de genre.

Biopolitique : forme d’exercice du pouvoir qui porte sur la vie des individus d’un point de vue physique, politique, social. Cela passe par, entre autres, par l’assignation des corps des individus à des rôles politiques au sein de la société : les corps des femmes sont assignés à un rôle reproductif, etc.

Appareil de vérification : ensemble de systèmes, de protocoles qui permettent de valider le caractère masculin ou féminin d’un corps. Ils peuvent être médicaux (opérations, traitements imposés aux personnes intersexes), administratifs (papiers d’identité qui n’admettent que deux sexes), etc.



ŒUVRES DE L’INVITÉ

Un appartement sur Uranus (Paul B. Preciado, éd. Grasset, 2019), Pornotopie : Playboy et l’invention de la sexualité multimédia (Paul B. Preciado, éd. Flammarion, 2011), Manifeste contra-sexuel (Paul B. Preciado, éd. Broché, 2000)

RÉFÉRENCES CITÉES DANS L’ÉMISSION :

Les chroniques de Paul B. Preciado sur libération.fr

Le travail de Donna J. Haraway, historienne et écrivaine, et en particulier, son approche féministe des discours scientifiques occidentaux, binaires et essentialistes – notamment « Manifeste cyborg », un essai paru en 1985 dans le magazine The Socialist Review

« La Citoyenne paradoxale : Les féministes françaises et les droits de l’Homme » de Joan W. Scott, historienne américaine

1/2 :


Cours particulier avec Paul B. Preciado (2/2) :


En tant qu’homme trans, Paul B. Preciado raconte son expérience de la masculinité dans un monde où « accéder à la masculinité revient à monter les échelons du système social et politique ». Faire une transition en tant qu’homme transgenre implique aussi de passer un « examen de masculinité » auprès des institutions : les juges, les médecins, la police.

Il explique comment la testostérone change son rapport au monde. Si cette hormone produit bien des effets physiques et psychologiques spécifiques - par exemple de rendre plus agressif - comment répondre à celles et ceux qui prétendent que cela justifierait ou expliquerait la violence masculine ?

Il montre comment la masculinité peut être analysée comme une autorisation légitime à faire usage de la violence sur les corps vivants. Les agressions transphobes, le viol, mais aussi la destruction de la planète peuvent donc être pensés comme différents effets de la masculinité.


RECOMMANDATIONS DE L’INVITÉ
Paul B. Preciado recommande le film « Dandy Dust » de Hans Scheirl (1998), et tous les ouvrages d’Angela Davis.


2/2:




À lire et à écouter aussi :
Déconstruire les masculinités toxiques (1/4): "Sois fort, ne pleure pas".

Déconstruire les masculinités toxiques (1/4): "Sois fort, ne pleure pas"

Le patriarcat, ce n’est bon pour personne, ni pour les femmes, ni pour les hommes. Comme l’explique la journaliste Suzannah Weiss , [ 6 Harmful Effects Of Toxic Masculinity ] la construction culturelle de la masculinité - en particulier lorsqu'elle devient toxique - a de nombreuses conséquences problématiques comme la misogynie, la perpétuation de la culture du viol, l’homophobie, l’encouragement à la violence, la suppression des émotions et le découragement à demander de l’aide.

Déconstruire les masculinités toxiques (1/4): "Sois fort, ne pleure pas"

 

Ou comment sous prétexte de féminisme faire rentrer les idées puantes du transhumanisme dans l'anarchisme
A noter aussi que Donna J. Haraway est aussi une anti spéciste zoophile avec sa chienne

 

Du coup, à noter aussi que tu as un point en commun avec elle, puisque toi aussi tu maltraites les animaux car tu les exploites, les tues, les bouffes...

 

Sauf que je baise pas avec les animaux et je suis pas un faf transhumaniste
Tu as un point commun avec Hitler et staline, tu es humain
Donc fuck tes arguments de merde

 

vanguard. - To Suffer

 

Qu'est ce que le genre? (A pour Anarchie, VOSTFR)

 

L'affinité au delà de l'amitié

 

L'oppression nous affecte sur plusieurs aspects de nos vies. Cette courte vidéo en explique, un peu, le fonctionnement.



Trouvez plus de choses à propos de la santé mentale radicale et la lutte contre les oppressions sur | Créer des réseaux de soutien en santé mentale radicale dans un monde devenu fou. (fr) et Fireweed Collective (an)

 

Punk rock de Melbourne

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